Dar testimonio de Cristo en el reino de las ideas: Una aproximación misionera holistica a la apologética en Europa

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“Deseamos ver un mayor compromiso con el duro trabajo de una apologetic rubusta”
Compromiso de Ciudad del Cabo

Mi primer encuentro con apologistas cristianos fue durante mis años de instituto. Fui profundamente animado como discípulo y testigo cuando descubrí que el Evangeldio bíblico tiene sentido como cosmovisión, se basa en hechos históricos y puede transformar vidas. Estos tempranos descubrimientos formativos, han influido mi ministerio de forma significativa a lo largo de diferentes fases. Hoy, estoy convencido de que, como evangélicos europeos, necesitamos (re)capturar una vision del Evangelio como verdadero, bueno,y hermoso.  

Plantando cara a los retos contemporáneos en Europa
Las ideas pre-cristianas, cristianas, y post-cristianas existen unas al lado de las otras en la Eurpa de hoy día. Cuando compartimos el Evangelio en contextos más seculares, puede que encontremos que no tiene sentido para nuestros amigos, vecinos y colegas:

  • Las ideas e imágenes cristianas se ven a menudo a través de las lentes culturales de la post-Cristiandad. Esto significa que se ven a través de relatos míticos y abusos de poder manifiestos por parte de la las iglesias y de los cristianos a lo largo de la historia.
  • Realidades, conceptos, e imágenes bíblicas – como Dios, Padre, santidad, pecado, amor, salvación, cruz, libertad y Jesuscristo – a menudo no se perciben con las lentes del cristianismo clásico. Esto se debe a la pérdida del marco de una cosmovisión compartida.
  • El ámbito cultural más amplio puede ser un contexto donde el Evangelio bíblico no se vea, oiga o sienta como una opción de cosmovisión relevante, ya sea en términos de razón (argumentos), afectos (sentimientos) o imaginación (relatos).

Es más, en los contextos seculars europeos, a menudo se ve a Dios como ausente o no existente. La oración es solo un ejercicio psicológico. La Biblia se ve como una colección de textos antiguos irrelevantes que contiene algunas joyas literarias. La ciencia ha reeemplazado a la fe en Dios. El cristianismo no se ve como singular, sino una alternativa de cosmovisión entre muchas. Jesus es un humanista inspirador. La fe cristiana ya no es considerada como objetivamente verdadera; aunque puede funcionar como fuente de inspiración personal, o como un tipo de espiritualidad que puede llevar a incrementar el bienestar.

Dios se da por hecho dentro de nuestras iglesias cristianas, y los sermones pueden describir su amor y bondad. Sin embargo, la existencia de Dios rara vez se justifica, normalmente solo se presupone. La Biblia se cita y amplía, pero en muchos casos no se dan razones para la selección y credibilidad de los libros bíblicos. Jesús es adorado, pero a menudo no se presenta una explicación más profunda de su singularidad y su salvación. La oración, liturgia y misión se ven principalmente como valiosas tradiciones critianas, y por tanto nunca se debaten en relación con el contexto secular más ámplio.

Así pues, muchos que se confiesan cristianos en Europa (y más allá) afrontan una experiencia de exigencia muy alta de conocer la disonancia entre los relatos, creencias y verdades cristianas proclamadas en la iglesia y por otro lado la narrativa y argumentos seculars dominantes en la cultura más amplia. Esto se debe a factores clave como los paradigmas seculares en lo académico y en los medios de comunicación, la creciente presencia de una cosmovisión pluralista, y la marginalización de la fe y prácticass cristianas.

Seguir la llamada a la apologética en el Compromiso de Ciudad del Cabo
Estos urgentes desafíos misioneros se incluyen en el Compromiso de Ciudad del Cabo en la sección on “Dar testimonio de la verdad de Cristo en un mundo pluralista y globalizado” donde se emitió una llamada a la acción en relación con la apologética:

Deseamos ver un mayor compromiso con el duro trabajo de una apológetica consistente. Esto debe ser a dos niveles.

  1. Debemos identificar, equipar, y orar por los que pueden participar al más alto nivel público e intellectual, discutiento y defendiendo la verdad biblica en la arena pública.  
  2. Instamos a los líderes y pastores de Iglesias a equipar a todos los creyents con el valor y las herramientas para relacionar la verdad con la relevancia profética en la conversion publica diaria, y así abarcar cualquier aspecto de la cultura en la que vivimos.

En relación con nuestra Convesrsación de junio y nuestro próximo evento Engage II, el primer nivel se ejemplifica por el mimisterio público del matemático y apologista de Oxford John Lennox, mientras nosotros como líderes cristianos necesitamos movilizar a todo el pueblo de Dios para un testimomio fiel en nuestras vidas diarias.  Para esta tarea misionera clave, podemos beneficiarmos de un amplio espectro de fuentes apologísticas, tales como la serie de Exploring the God Question y la película Against the Tide (Contra la marea), ambas producidas por Kharis Productions y en las que está involucrado John Lennox. Es fructífero reflexionar sobre esta llamada a la apologética en el Compromiso de Ciudad del Cabo a la luz de la frase clave del prólogo, donde la meta del III Congreso de Lausana (y la afirmación siguiente) se resumen como portadoras de un “fresco reto a la Iglesia global para dar testimonio de Jesucristo y todas sus enseñanzas- en cada acción, en cada esfera de la sociedad, y en el terreno de las ideas”

Debemos dejar que este reto nos refresque. Esto se puede hacer desempaquetando el significado de esta frase super concentrada. Contiene dos partes clave:

  • La segunda parte describe la mision integral cristiana como un movimiento continuo en tres dimensiones, por ejemplo, la dimension de extension (“en cada nación”), el ancho de la dimensción (“en cada esfera de la sociedad”) y la dimension de profundidad (“en el terreno de las ideas”). Esto significa que la misión cristiana relevante enlaza con las tres dimensiones en cada contexto.
  • La base teológica y misiológica para esta” mision en 3D” está articulada en la primera parte de esta declaración de misión- por ejemplo, “dar testimonio de Jesucristo y todas sus enseñanzas”. Esto significa que la auténtica misión crsitiana tiene a Cristo y sus enseñanazas en el centro y enfatizan verdad, integridad y perspectiva holística.

Así pues, la apologética debe ser una parte integrante de nuestro diálogo, testimonio y discipulado cristiano contemporáneo en un mundo secular y plural.

Cuando un cristiano argumenta que la cosmovisión cristiana es la mejor explicación de toda evidencia, experiencia o fenómeno dado, esto tiene lugar en un contexto plural de declaraciones de verdad en competencia y apologias contendientes. Cada cosmovisión religiosa y secular tiene sus propias apologéticas y sus propias contribuciones apologéticas. Este es el contexto de una aproximación misionera holística a la apologética cristiana, con pre evangelismo, evangelimo y post evangelism como las tres categorías clave.

Apologética Cristiana como pre-evangelismo: Respuesta y fijación de agenda.
A la apologética se le han asignado traditionalmente los roles de responder a las preguntaa sinceras sobre la fe cristiana, tratar con las objecciones serias a las afirmaciones bíblicas verdaderas, exponer los mitos influyentes sobre el Evangelio y deconstruir positivamente las actuales visiones del mundo secular y religiosas alternativas. Estas funciones a menudo han sido descritas como remover las piedras de tropiezo intelectuales del camino a una (potencial) fe en el Dios de la Biblia. Los argumentos apologéticos no pueden crear creencias, pero pueden crear un ambiente en el que la creencia puede llegar a existir.  

Esta es una tarea diaria para cada uno de nosotros, en nuestras relaciones personales con la familia, amigos, colegas y vecinos. Como la expresó Pablo:” Andad sabiamente para con los de afuera, aprovechando bien el tiempo. Que vuestra conversación sea siempre con gracia, sazonada como con sal, para que sepáis cómo debéis responder a cada persona.” (Colosenses 4:5-6).

Esta función pre-evangelistica también se relaciona con el rol de fijación de agenda de la apologética cristiana, que es crucial en contextos de afirmaciones verdaderas que compiten donde el relato cristiano a menudo es olvidado, descuidado o marginado. Siendo luz y sal a los principales medios de comunicación y en los contextos académicos y educativos, los cristianos en roles publicos pueden ayudar a crear y sostener en un ambiente cultural en el que el Evangelio bíblico pueda ser oido como intelectualmente defendible y satisfactorio como experiencia. Esto es una tarea clave cuando se confronta con la correction política, pensamiento secular influyente y unas creencias religiosas alternativas.

Apologética cristiana evangelismo persuasivo: elogiar y clarificar.
Evangelismo y apologética son actividades diferentes pero relacionadas. Mientras el evangelismo es la proclamación de hecho del Evangelio, invitando a la gente a creer en Cristo y ofreciendo el perdón y una vida nueva, en Cristo, la apologetic es elogiar este Evangelio de Jesúcristo como intelectualmente convincente, historicamente creible, y existencialemnte atractivo. En las mismas lineas el Manifesto de Manila “afirma que la apologética y el evangelism se complementan”.

La apologetica también tiene un rol clarificador clave en relación con la conversion como una decision respecto a la vision del mundo. En ausencia de una apologia que tenga sentido para los ajenos y los capte, es imposible, incluso en principio, decidir entre varias cosmovisiones. Así pues, cuando compartimos nuestros testimonios personales, debemos estár preparados para aclarar por qué la cosmovisión cristiana debe ser preferida, basada en la verdad revelada de Dios en general y en una revelación especial.

Dentro del contexto europeo actual, una estrategia así es FEUER, Fellowship of Evangelists in the Universities of Europe (Comunidad de evangelistas en las universidades de Europa). Es una red de evangélicos a lo largo de Europa que están comprometidos a  proclamar, elogiar y defender publicamente la verdad, belleza y maravilla del Evangelio en el contexto de la universidad a la generación de estudiantes de hoy. Estas estimulantes iniciativas  pueden también inspirar a las iglesias y ministerios evangélicos

Podermos aprender en esta tarea del encuentro de Pablo con el rey Agripa y el gobernador Festo en Hechos 26. Después de compartir la historia de su vida, el apostol afronta una dura oposición. Él responde elogiando el Evangelio de Jesús como verdadero, razonable, coherente, y transformador de vidas.

Apologética Cristiana como post-evangelismo: Afirmar y equipar.
Mientras que el pre-evangelismo y los contextos de evangelismo describen la tarea misionera externa de la apologética cristiana, el contexto post-evangelistico describe la tarea misionera interna de afirmar al creyente en su decsión de empezar (o continuar) creyendo en  Jesuscristo. Debemos estar dispuestos a ofrecer tal afirmación a los creyentes cristianos de forma que estén personalmente implicados y sean culturalmente relevantes

Como hemos visto antes, la tarea apologética también incluye equipar a los creyentes para dar testimonio de Cristo y todas sus enseñanzas en cualquier parte del mundo– no solo geográfica y culturalmente, sino en cada esfera de la sociedad y en el terreno de las ideas. Esto se relaciona con la tarea de por vida de desarrollar una mente cristiana, ya sea en relación con lo académico, los medios de comunicación, nuestro lugar de trabajo, nuestras relaciones o cualquier otra área de nuestra vida diaria.

Esta tarea post-evangelistica  está en el centro del propio context de mi ministerio local en Noruega. Inspirado por European Leadership Forum, hemos establicido iniciativas apologeticas para capacitar a los cristianos a crecer en confianza y ser equipados para el testimonio personal y público. Las inicitavias incluyen un programa academico, cursos y recursos online, una conferencia anual principal y una nueva publicación.

Encontramos la tarea de afirmar y equipar en el Nuevo Testamento. Lucas quería reafirmar a Teófilo en la verdad que le enseñaba (Lucas 1:4). Pedro pide a sus lectores “…estando siempre preparados para presentar defensa ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros, pero hacedlo con mansedumbre y reverencia;”. Hoy, la familia cristiana, la iglesia local, y otras comunidades cristianas son contextos estratégicos para que maduren los discíulos y se preparen para el testimonio.

Encontrar nuestro propio rol apologético
Así pues como evangélicos en Europa, estamos llamados a dar tesrimonio de Jesucristo y todas sus enseñanzas también en el terreno de las ideas. Esta es una tarea urgente, y cada creyente debe ser movilizado. Pidamos la sabiduría de Dios para identificar nuestro propio rol de apologética, en el contexto de nuestra propia escena, capacitándonos para ser bíblicamente auténticos y culturalmente relevantes en nuestro testimonio personal y público.

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